ユングの性格類型　心理カウンセリング理論　心理カウンセラー養成講座　NPO日本次世代育成支援協会

ユングは人間をまず２つのタイプに分類しました。
自分の外にあるものに価値を感じ、そちらに心のエネルギーを向かわせる人を外向的な人。
自分の内側に関心を向けエネルギーを注ぎ、外にはあまり関心を持たない内向的な人。
そして次にユングは心の機能として、思考と感情、そして感覚と直感、この４つを下記の図のように考え、人はその中のどれかが発達しているとしました。



この４つについては、次のように言われています。

まず、外からの働きかけを「感覚」で受ける。
その受けたものは「思考」で理解し、そして「感情」によっていろいろな判定や判断がなされる。
「直感」は可能性を捉えたり、ひらめきを発したりする。

図に表されているように、これらは相補的な関係であり、例えば「思考」が優勢機能として発達している人は、「感情」が劣等機能となり、無意識の領域に抑圧されていることとなります。
「感覚」と「直感」についても同じです。
なお、これはどれが優れているのが一番いいか、という問題ではありません。

さて、このように向性と心の機能を分類すると、向性と機能の組み合わせが８つできます。これがユングの性格類型です。

１　外向的思考タイプ
２　内向的思考タイプ
３　外向的感情タイプ
４　内向的感情タイプ
５　外向的感覚タイプ
６　内向的感覚タイプ
７　外向的直感タイプ
８　内向的直感タイプ

あなたはどのタイプですか？

コンステレーション

ユングの心理療法はイメージを重視し、夢について取り上げたり、河合隼雄氏の箱庭療法などが有名ですが、他にもシンクロニシティとかコンステレーションという考え方も有名です。

ちなみになったコンステレーションというのは、カウンセリングで行うシステムズ・アプローチというやり方と相通ずるところがあるんですね。

まず、ユングの言うところのコンステレーションとは何かということになりますが、この言葉の本来の意味は「星座」、そしてこれは「布置」とも訳されています。
繋がりのないように見える夜空の星も、見えない何かの関係があり、こちらの星に変化が起こると遠い別の星にも変化が起きるとか、そういう誘発性やバランスや流れがあるのではないかという考え方です。

ユングの理論はとっても難しいのでなかなか理解しにくいのですが、でもこれを「縁」として考えるとなんとなくはわかるのではないでしょうか。
つまり因果関係だけではなく、縁というものも重視すると、物事がまた別な見え方になってくるというわけです。

我々はすぐに因果関係を考えてしまいます。
ああだからこうなったとか、これは何々が原因だという考え方ですね。
例えばこの子どもの不登校は、親がその子の幼児期にあまりかまってあげなかったからだというのがそれです。

じゃあ、かまってあげた子はみんな不登校にならないのかというと、そうでもない。
その子をかまってあげなかったという「因」だけではなく、いろいろな要素が絡んできているのが実際のところなのではないでしょうか。

河合先生はそこのところを、このようにわかりやすく述べておられます。

「人はボタンを押すと結果が出てくるように思い込んでいる。『因』というボタンを押すと『果』となる。ところがこの考え方は、人がその『因』と『果』の間に壁があることになっている。
　すなわち人は壁のこっち側から、向こうにある『因』のボタンを押すと、『果』となるんだと思っている（図１↓）。

しかし実際は実は壁はなく、人と『因』と『果』は一つのシステムの中にある（図２↓）。

なぜかというと不登校なのは『人間』なのだから」
（河合隼雄最終講義より要約）


コンステレーション（布置）という考え方が、システムズ・アプローチの考え方と相通ずるというのは、ここのところです。
また河合先生の仰る「因果関係に囚われすぎない」というところも一緒ですね。

不登校になったのは親の何々が原因だ、わたしが自己主張を上手くできないのはアダルト・チルドレンが原因だなど、我々はついつい原因探しに捉われてしまいがちです。
でも、原因がわかったら学校へ行くかと言えばそうでもないことが多いですし、原因がわかったら自己主知用できるようになるかといえば、それもちょっと違います。
大事なのは今と未来であり、どうなればいいかなんですよね。




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この内容はＮＰＯ法人日本次世代育成支援協会の心理カウンセラー養成講座の講師を担当している鷲津代表が、愛知大学ＯＣでの講義で行った内容を元に書かれています。
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